ヨミメモ

・「おたくの精神病理」について
ここで述べる「精神病理」なるものは、「主体を媒介するもの」の指向性を指している。つまり問題はまたしても「メディア」なのである。

・おたくとは
おたくとは近代的なメディア環境が、わが国の思春期心性と相互作用することによって成立した、奇妙で独特の共同体

・大澤真幸によるオタク論
　おたくにおいては、自己同一性を規定する二種類の他者、すなわち超越的な他者と内在的な他者が極度に近接している。自我理想と理想自我の接近。

ラカン派精神病理の公準:
神経症者・・・言葉を語り、それゆえに葛藤する存在
精神病者・・・われわれ神経症者との言葉の共有に常に失敗する存在

オタクの人物類型:
・虚構コンテクストに親和性が高い人
・愛の対象を「所有」するために、虚構化のいう手段に訴える人
・二重見当識ならぬ多重見当識を生きる人
・虚構それ自体に性的対象を見出すことができる人

虚構とはー現実を一定のバイアスのもとに抽象したもの

現実と虚構を区分するものは、あくまで想像的な作用であり、体験が媒介されたものであるという意識（ノット事実）によって、その弁別が可能となる。

「私はこの不可能な対象、触れることすらできない女性の、いったいどこに惹かれたのか」。このような疑問が、おたくの脳裏に憑依し続ける。自らのセクシュアリティに対する一種の分析的な視点が、その謎を解き明かしてくれるかわりに、性の虚構性、性の共同体性を決定づける。「性」は虚構の枠組みの中で解体され、再び統合されるだろう。おたくはこの限りにおいてはヒステリー化してゆくとも言いうる。なぜならおたくの「語らい」とは、自らのセクシュアリティに対する、永遠に答えのない問いかけであるからだ。そしてまた、ヒステリー者の語らいは、われわれにさまざまな解釈を誘発せずにはおかない。だからこそ私は、今まさにこうして、おたくを分析しているではないか。

魔法少女にせよ巫女系にせよ、アニメの「少女」は、しばしばなんらかの生成変化を触媒するような位置におかれる。

漫画・アニメのメディア空間は、無時間性を志向している。
特権的瞬間の引き延し。
カイロス的時間。

われわれは文字を読むようにしてアニメや漫画を「読む」.想像的な対象物を象徴的な作動形式で処理する。日本語における漢字=表意記号とかな=表音記号の二重表記の特異性。

・メディア固有の文脈性
作品の「表層コンテクスト（漫画・アニメ）」→「表現のコンテクスト（ジャンル）」→「物語のコンテクスト」→「内容理解」

そう、われわれはおそらく八〇年代に至って、はじめてある重大な事実に気付いたのだ。 すなわち、セクシュアリティの対象物もまた、漫画・アニメを媒介として共有可能であるという事実。この気付きこそがまさに、この空間における性的描写を爆発的に加速した。もちろん漫画・アニメが本来子供のものであるという健全な認識は、いまなお存在する。しかしこうした制約もまた、即座に手法としての有効性に変換されたのである。「子供向け」というコンテクストにおいて「性」を描くとき、それが未分化なもの、言い換えるなら多型倒錯的効果をもたらしてしまうのは、なかば必然であるためだ。